giá trị nhân đạo vợ chồng a phủ

Đề tài: Phân tích giá trị nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ

Bạn đang xem: giá trị nhân đạo vợ chồng a phủ

Phân tích giá trị nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ

I. Dàn bài Phân tích giá trị nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (Chuẩn)

1. Mở bài:

– Giới thiệu về tác giả, tác phẩm và giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ”.

2. Thân bài:

Một. Vài nét về tác giả, tác phẩm:

– Tô Hoài là một trong những nhà văn văn xuôi hiện đại hàng đầu của Việt Nam với những sáng tác đa dạng ở các thể loại như ký, truyện, kịch bản phim,…
– “Vợ chồng A Phủ” là một trong ba tác phẩm tiêu biểu nhất của tuyển tập “Truyện Tây Bắc” được Tô Hoài viết khi ông có chuyến công tác 8 tháng cùng bộ đội lên giải phóng Tây Bắc.

b. Giải thích thế nào là giá trị nhân đạo:

- Giá trị nhân đạo là một trong những giá trị cốt lõi của tác phẩm. Giá trị nhân đạo được tạo nên bởi sự đồng cảm của nhà văn đối với những số phận bất hạnh trong cuộc sống.
Qua đó nhà văn cũng bày tỏ niềm tin vào một tương lai tươi sáng, sự trân trọng của mình đối với vẻ đẹp tâm hồn của những số phận bất hạnh.

c. Phân tích giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ”:

– Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” thể hiện sự đồng cảm sâu sắc, chân thành của nhà văn đối với những người bị áp bức, bóc lột.
+ Nhân vật Mị và A Phủ trong truyện là hiện thân của những con người có số phận bất hạnh, bị áp bức, bóc lột, bất công.
=> Không có sự đồng cảm sâu sắc, nhà văn không thể hóa thân vào nhân vật để hiểu được những tâm trạng tế nhị, phức tạp của Mị cũng như những đau khổ mà A Phủ phải chịu đựng.

– Tác phẩm là bản cáo trạng đanh thép tố cáo giai cấp thống trị miền núi trước sự áp bức, bóc lột của bọn thống trị:

* Sự tàn bạo của cường quyền:
+ Cha con nhà thống lí Pá Tra là hiện thân của tội ác đại diện cho chế độ phong kiến ​​chúa đất vẫn được duy trì ở miền núi trước cách mạng.
+ Cảnh xử án và trừng trị A Phủ cho thấy sự tham lam, tàn bạo của bọn chúa sơn lâm.
+ Cảnh A Sử trói Mị một cách lạnh lùng, dã man thể hiện sự vô lương tâm, mất nhân tính của giai cấp thống trị.

* Sự tàn bạo thần quyền:
+ Thủ tục nộp ma đã cướp đi sự sống và khát vọng giải phóng ở những người dân lao động bị áp bức bởi những con ma vô hình.
+ Giai cấp thống trị đã trói buộc người lao động làm nô lệ trong nhà tù cường quyền, thần quyền.
– Nhà văn đã phát hiện và ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp, sức sống tiềm tàng của họ:

* Vẻ đẹp tâm hồn em:
+ Tôi yêu tự do, hiếu thảo và là người có sức sống tiềm tàng.
+ Trong hoàn cảnh nàng là đứa con dâu lừa đảo nợ nần nhưng thực chất là nô lệ, tôi vẫn nâng niu, trân trọng sức sống tiềm tàng trong tâm hồn.
Bố cục tác phẩm chia làm hai phần: Phần một nói về cuộc đời của Mị và A Phủ, phần hai nói về cuộc sống tự do của hai người ở khu du kích Phiên Sa, thể hiện niềm tin vào sự đổi đời của những đứa trẻ. . những con người bất hạnh mà tác giả gửi gắm.
+ Hình ảnh Mị và A Phủ dìu nhau chạy xuống dốc núi thể hiện niềm tin vào những người nô lệ có thể nương tựa vào nhau để đến được bầu trời tự do.

Xem thêm: pod là gì trong xuất nhập khẩu

đ. Đánh giá:

- Giá trị nhân đạo trong truyện ngắn vừa mang nội dung truyền thống, vừa mang đậm dấu ấn thời đại mới.
Truyện mang giá trị nhân đạo sâu sắc bởi tấm lòng của nhà văn đã gắn bó mật thiết với người dân Tây Bắc.

3. Kết luận:

– Khái quát giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ”.

II. Bài văn mẫu Phân tích giá trị nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (Chuẩn)

Mỗi tác phẩm văn học đều được các nhà văn, nhà thơ coi như đứa con tinh thần của mình để nâng niu, yêu quý. Đối với nhà văn Tô Hoài cũng vậy, truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” là đứa con tinh thần đã làm nên dấu ấn của nhà văn Tô Hoài. Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc mà nhà văn Tô Hoài muốn gửi gắm đến Mị và A Phủ cũng như toàn thể nhân dân lao động chịu ách áp bức, bóc lột lúc bấy giờ.

Tô Hoài là một trong những nhà văn văn xuôi hiện đại hàng đầu của Việt Nam với những sáng tác đa dạng ở các thể loại như ký, truyện, kịch bản phim… Ông là người am hiểu sâu sắc các sáng tác của mình. chủ yếu hướng tới cuộc sống bình dị, đời thường của người dân. “Vợ chồng A Phủ” là một trong ba tác phẩm đặc sắc nhất của tuyển tập “Miền Tây Bắc” được Tô Hoài viết khi ông có chuyến công tác 8 tháng cùng bộ đội lên giải phóng Tây Bắc. Tác phẩm đã thể hiện niềm cảm thông sâu sắc và chân thành của nhà văn đối với những người dân bị áp bức. Đó cũng là tiếng nói của nhà văn khi muốn lên án, tố cáo tội ác của giai cấp thống trị.

Giá trị nhân đạo là một trong những giá trị cốt lõi của tác phẩm. Giá trị nhân đạo được tạo nên bởi sự đồng cảm của nhà văn đối với những số phận bất hạnh trong cuộc sống. Qua đó nhà văn cũng bày tỏ niềm tin vào một tương lai tươi sáng, sự trân trọng của mình đối với vẻ đẹp tâm hồn của những số phận bất hạnh. Trong bất kỳ hoàn cảnh khó khăn nào, những người dân lao động ấy vẫn giữ được vẻ đẹp đáng trân trọng của mình và điều đặc biệt là họ đã tìm thấy ánh sáng lớn nhất giúp mình giải thoát khỏi sự áp bức, bóc lột đó. là con đường cách mạng.

Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” đã thể hiện niềm cảm thông chân thành, sâu sắc của nhà văn đối với những người bị áp bức, bóc lột. Nhân vật Mị và A Phủ trong truyện là hiện thân của những con người có số phận bất hạnh, bị áp bức, bóc lột, bất công. Em là một cô gái xinh đẹp, đa tài và được nhiều chàng trai theo đuổi nhưng lại bị ép về làm dâu nhà thống lý nhưng thân phận không bằng trâu ngựa của nhà tổng đốc. Khi bị bắt, anh ta trở về nhà, "Suốt nhiều tháng trời, đêm nào tôi cũng khóc". Tôi đã nhiều lần tìm đến cái chết để giải thoát cho mình nhưng vì thương cha nên tôi đã dừng lại và sống trong đau khổ một thời gian dài. Tôi không còn nghĩ đến cái chết nữa. Cùng số phận như Mị, A Phủ vì bênh vực lẽ phải nên đã đánh A Sử và bị bắt trói đem về “ném phịch xuống đất thở hổn hển”. Giai cấp thống trị đã dùng quyền lực của mình để lấy đi tất cả sự sống của con người. A Phủ bị trói mấy ngày đêm, bị đánh “má đen” đau điếng và thần chết sẽ gõ cửa nếu mình không cởi trói cho A Phủ. Không có sự đồng cảm sâu sắc, nhà văn không thể hóa thân vào nhân vật để thấu hiểu những tâm trạng tế nhị, phức tạp của Mị cũng như những đau khổ mà A Phủ phải chịu đựng.

Qua tác phẩm, nhà văn không chỉ thể hiện sự thương cảm đối với những số phận bất hạnh mà đây còn là bản cáo trạng đanh thép tố cáo giai cấp thống trị miền núi trước sự áp bức, bóc lột của nhà thống lý. Giai cấp thống trị đã sử dụng quyền lực một cách tàn bạo để đàn áp cuộc sống của những người yếu thế. Cha con nhà thống lí Pá Tra là hiện thân của tội ác, là đại diện cho chế độ phong kiến ​​chúa đất vẫn được duy trì ở miền núi trước cách mạng. Cảnh xử án đánh đòn A Phủ thể hiện sự tham lam, tàn bạo của bọn chúa sơn lâm bởi cha con nhà thống lý là nguyên đơn nhưng cũng đồng thời là quan tòa và mức án đã được định sẵn. Chúng hành hạ thân xác con người một cách vô nhân tính khiến “A Phủ sưng mặt, môi và mắt chảy máu” và chúng cũng rất xảo quyệt trong việc bóc lột sức lao động của con người khi không có A Phủ. nộp phạt. Cùng chịu số phận như A Phủ, tôi cũng là nạn nhân của tầng lớp cường quyền. A Sử trói Mị một cách lạnh lùng, tàn nhẫn thể hiện sự thiếu lương tâm, nhân tính của giai cấp thống trị. Mùa xuân đến, tôi muốn đi chơi như bao người, nhưng A Sử lại lấy dây trói hai tay tôi lại, anh còn “xách thúng sợi đay trói tôi vào cột”, “cuộn tóc tôi lên” làm nũng. tôi không cúi, không ngửa đầu nữa". Không chỉ có Mị, A Phủ bị trói mà trong nhà còn có những người phụ nữ bị trói cho khô héo. Vì vậy, có thể nói đánh, trói, đánh chết người đã trở thành một tập tục quen thuộc trong nhà thống lý Pá Tra.

Bên cạnh sự tàn bạo của cường quyền, giai cấp thống trị còn duy trì sự tàn bạo của thần quyền, đó là thủ tục phục ma đã cướp đi sự sống và khát vọng giải phóng của những người dân lao động bị áp bức bởi ma. vô hình. Khi Mị bị bắt về nhà A Sử, A Sử cũng đưa Mị về làm ma nhà rồi về báo tin cho cha. Còn A Phủ, khi buộc phải dùng sức lao động để trả nợ oan, thống lí Pá Tra đã “thắp hương, lầm rầm gọi hồn ma hiện về để nhận mặt con nợ”. Phải chăng giai cấp thống trị đã trói buộc người lao động làm nô lệ trong nhà tù của cường quyền, thần quyền khiến người đọc day dứt khi nghĩ về Mị và A Phủ?

Trước số phận bất hạnh, nhà văn đã phát hiện và ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp, sức sống tiềm tàng của họ. Tôi yêu tự do, hiếu thảo và là một người có sức sống tiềm tàng. Trong hoàn cảnh con dâu lừa đảo nợ nần nhưng thực chất là nô lệ “đàn bà con nhà này vùi đầu vào công việc đêm ngày” nhưng tôi vẫn nâng niu, trân trọng sức sống tiềm ẩn trong tâm hồn mình. Càng ngày, tôi càng ít nói, “anh về nuôi con rùa nuôi góc nhà” nhưng khi tiếng sáo lanh lảnh, tiếng cười đùa của lũ trẻ khi mùa xuân đang đến gần lại làm tôi xao xuyến. lại. Bố cục tác phẩm chia làm hai phần: Phần một nói về cuộc đời của Mị và A Phủ, phần hai nói về tự do của hai người dân vùng du kích Phiên Sa, thể hiện niềm tin vào sự đổi đời. của người dân. người bất hạnh mà tác giả muốn gửi gắm. Chính sức sống tiềm tàng đã giúp tôi thoát khỏi thế giới ngục tù, sức sống ấy khi có duyên sẽ hòa vào hành động giải thoát mình khỏi bóng tối. Trong đêm đông, Mị cắt dây cứu A Phủ và cả hai cùng nhau trốn thoát. Hình ảnh Mị và A Phủ dắt nhau xuống núi khiến tác phẩm như một bản tình ca, cũng như một bản anh hùng ca ca ngợi lòng tin yêu của những người nô lệ biết nương tựa vào nhau mà thành sức mạnh. phá lồng” để đến với bầu trời tự do.

Giá trị nhân đạo trong truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” vừa mang nội dung truyền thống, vừa mang đậm dấu ấn thời đại mới. Tác phẩm kế thừa giá trị truyền thống ở chỗ tác giả đồng cảm với những đau khổ, bất hạnh của con người và phát hiện, khẳng định những phẩm chất tốt đẹp của họ. Dấu ấn thời đại của tác phẩm thể hiện ở chỗ nhà văn đã phát hiện ra sức mạnh tự giải phóng mình để mở ra tương lai tươi sáng cho người lao động. Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” có giá trị nhân đạo sâu sắc bởi trái tim nhà văn đã gắn bó mật thiết với những người dân Tây Bắc và có lẽ nhà văn đã yêu thương những con người nơi đây nên mới để lại được những cảm xúc sâu sắc, sảng khoái đến vậy. .

Lật từng trang sách, dư âm về sức sống nổi dậy của Mị và A Phủ vẫn còn đọng lại trong tâm trí mỗi chúng ta. Giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” đã tạo nên dấu ấn riêng của nhà văn Tô Hoài, từ đó giúp ta thêm yêu và trân trọng những nét đẹp của con người hơn.

------HẾT-------

Mong rằng qua bài viết Phân tích giá trị nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ trên đây sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn về tấm lòng nhân đạo của nhà văn Tô Hoài trước những mảnh đời thiếu thốn. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm các bài viết sau để hiểu rõ hơn về tác phẩm Vợ chồng A Phủ: Phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ , Cảm nhận về nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, Chất thơ trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ , Cảm nhận của em về hành động chạy theo A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ.

Đăng bởi: THPT Lê Hồng Phong

Thể loại: Giáo dục

Xem thêm: đại phong là gì